Масленица — древний славянский праздник с многочисленными обычаями, через века дошедший до наших дней.
Масленица, открывающая сырную неделю, — это веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни.
Возможно, блины были и частью поминального обряда, так как суббота перед масленицей почиталась как «родительский день» — славяне поклонялись душам усопших предков.
Проходили века, менялась жизнь, с принятием на Руси христианства появились новые, церковные праздники, но широкая Масленица продолжала жить. Ее встречали и провожали с той же неудержимой удалью, что и в языческие времена.
Кстати, одно время царь Алексей Михайлович самыми строгими мерами старался утихомирить своих разудалых подданных. Воеводы рассылал ... Читать дальше »

Сейчас матерный язык слышен везде, начиная от семьи и до улицы, до транспорта, даже до людей, имеющих какую-то власть. Причиной для матерщины уже не являются раздраже­ние или гнев, гнилые слова стали частью обыденной речи. Сквер­нословие употребляется не только в общении взрослых, но и в разговоре родителей с маленькими детьми, ими перекидывают­ся даже влюбленные. «Невинная» привычка употреблять мат привела к тому, что многие используют его для связи слов, вставляя мат через каж­дое нормальное слово. Это признак особой деградации нашей культуры, признак нашего духовного и нравственного разложения. Издревле матерщина в русском языке именуется скверно­словием — от слова «скверно». В словаре В. Даля, сказано: «скверна-мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно, нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, кал, смрад, вонь, непотребство, разврат, нравстве ... Читать дальше »

24 января 1919 года Оргбюро ЦК рабоче-крестьянской партии большевиков выпустило циркулярную инструкцию за подписью Я.Свердлова. Она вошла в историю как «директива о расказачивании».
В казачьих землях отменялись все льготы, конфисковывались продукты и изымалось оружие. Началась массовая депортация казаков. Их земли и дома передавались горским народам, с которыми казаки всегда конфликтовали. По приказу Орджоникидзе, обезлюдевшие станицы следовало «отдать беднейшему безземельному населению и в первую очередь всегда бывшим преданным Советской власти нагорным чеченцам». Все казаки в возрасте от 18 до 50 лет должны были быть вывезены на Север. Процесс тормозила лишь хроническая нехватка железнодорожных вагонов. Письмо Оргбюро ЦК партии от 24 января 1919 года ставило казачество в положение поверженного врага и фактически объявляло его вне закона.
"Циркулярно. Секретно.
Последние события на различных фронтах в казачьих рай ... Читать дальше »

Возникновение казачьих чинов относится к концу 18 века. До этого в казачестве существовали выборные административные и командные должности. В середине 16 века черкасский староста Дмитрий Вишневецкий объединил разрозненные казачьи отряды в Войско Запорожское с постоянной базой на днепровском острове Малая Хортица – Запорожской Сечью. Слово «сечь» или «засека» первоначально означало укрепление из срубленных (ссеченных) деревьев, в дальнейшем – укрепленный военный лагерь. Казаки Запорожской Сечи объединялись в 38 куренях по принципу землячества, отсюда их названия – Батуринский, Каневский, Корсунский и т.д.
Войско Запорожское делилось на сечевых и зимовых казаков. Первые имели право выбирать из своего состава старшин и участвовать в делах управления. Зимовые казаки на Сечь не допускались, а жили вблизи нее, но также входили в состав Войска Запорожского.

Командный и начальствующий состав Сечи, т.н. войсковая старшина избиралась се ... Читать дальше »

В ночь с 6 на 7 января 2010 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа,казаки Муромской казачей сотни приняли участие в празничной службе в Свято-Никольском храме п.Приморского.Совершил всенощное бдение и Божественную литургию о.Богдан.Казаки несли службу по охране порядка на территории храма.